3月7日晚，我院主办的“中外文化十讲”高水平讲座式课程第二期第二讲在军工路校区举办🦡🦵🏻。复旦大学历史系副教授🧑🏿🦳、央视百家讲坛主讲嘉宾姜鹏为同学们讲述了读史为何需要“通”。
姜老师从《资治通鉴》这一经典的编年体通史讲起🦸♀️，指明《资治通鉴》以与王朝密切相关的人物、事件为核心，既不是断代史，也不是专门史。“通”的含义在于跳出就事论事🈁、以人论事的窠臼，全面地看待问题。姜老师将“以相对长的时间跨度看待问题”这一论点的引例聚焦在曹氏政权与司马氏政权期间“唯才是举”还是司马光在《资治通鉴》中提出的“德在才先”的争论上，反思“才”与“德”关系🥔。司马光主张在没有圣人、君子可以选择的时候，宁愿用愚人也不用有才无德的小人，只因愚人“譬如乳狗搏人，人得而制之”。反观曹操三道“求贤令”，正面效果是不拘一格用人才，短期为事业成功奠定基础🤍，负面效果则是在曹魏后期前面选出来的“才”同样颠覆了曹氏王朝，可谓“成也萧何败也萧何”。从“嘉平政变”到魏晋禅代👶🏽，再到“八王之乱”，“唯才是举”中隐藏的小人果如司马光所言在曹操去世后成了“国之乱臣”，而真正仁义道德的坚守者，如看似行为荒诞的“竹林七贤”已经远离政治中心🚥。司马光所论“德在才先”是经🔲，曹操采取“唯才是举”是权。即人们的行动路径，既需要尊重常识，依经而行🦂，也需要根据实际情况通达权变🔙。如何分清何者为“经”🐱，何者为“权”，需要我们用长时段的眼光观察历史，切忌从半截历史中总结经验教训。
姜老师将哲学道理变为浅显易懂的例子，妙趣横生🈸，同时将当下与历史相结合对照，反思社会现实🖥，同学们听得津津有味，笑声不断🧑🏻💻。
